Qu'est ce que la Gnose ?

Le terme « Gnose » vient du mot grec « gnôsis » signifiant « Connaissance ». C'est une philosophie millénaire selon laquelle le salut passe par des enseignements puis des prises de conscience, notamment de sa vraie nature. Le Gnosticisme d’origine chrétienne a été très répandu dans le monde méditerranéen pendant les quatre premiers siècles de notre Ère. La Gnose est associée à une perception intime de la présence de Dieu. Elle consiste à savoir qui nous sommes vraiment, d’où nous venons, pourquoi nous sommes sur terre, ce dont nous devons nous libérer, comment nous éveiller, et où nous retournons après notre mort.

Dans l’Évangile selon Thomas, retrouvé en Égypte en 1945, Jésus met en avant cette notion de Gnose, autrement dit de Connaissance.[1] Mais en quoi consiste-t-elle ? Il répond : « Quand vous vous serez connus, alors vous saurez que vous êtes les fils du Père. »[2] Il s’agit de prendre conscience que nous sommes à l’image de Dieu, des étincelles divines individualisées, mais faisant partie du Tout (le Tout étant la Réalité suprême, l’Absolu). Selon cette philosophie, nous n’avons pas d’existence séparée en dehors du Divin.

L’Advaita Vedanta hindouiste appelle « âtman » cette présence divine en nous. Maître Philippe de Lyon l’exprimait ainsi : « Le Père a créé les esprits. Ceux-ci sont individualisés et, bien qu’ils soient tous à l’image de Dieu, bien qu’entre eux ils ne se distinguent pas, Dieu les reconnaît tous individuellement ». Étant de la même nature, issues d’une même entité, ces étincelles divines ne sont pas indépendantes, comme on le croit souvent, mais elles sont reliées entre elles. Tout cela rappelle le fameux précepte de Socrate gravé sur le fronton du temple de Delphes : « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’univers et les Dieux ». Ainsi, par la connaissance, de nous-mêmes nous prenons conscience d’une autre réalité et nous pouvons avoir accès au Tout.

Une fois que nous avons compris notre vraie nature, nous ne regardons plus le monde de la même façon, et nous reconnaissons en autrui cette même étincelle qui est en nous. Le sage Swami Chinmayananda (1916-1993) utilisa la métaphore suivante pour illustrer le fait que notre constituant de base est unique, universel : « selon la couleur de l’ampoule à travers laquelle la lumière passe, cette lumière prendra différentes couleurs. En réalité, ce qui se manifeste sous différentes expressions est un pouvoir unique : l’électricité. »[3] Le cinquième logion de l’Évangile selon Thomas nous dit qu’il est important de « connaître ce qui est devant nous », c’est-à-dire de reconnaître le Divin en toutes choses, et qu’ainsi « les vérités cachées se révéleront à nous ».

Cette Connaissance est intemporelle. St Augustin d’Hippone (354-430) a écrit que « ce que l’on appelle maintenant la religion chrétienne existait jadis, même chez les anciens. Elle n’a pas fait défaut au genre humain, jusqu’à ce que vienne le Christ dans la chair, et c’est alors que la vraie religion qui existait déjà a commencé à prendre le nom de religion chrétienne. »[4] La Gnose est une croyance primordiale qui s’est exprimée à travers de nombreux courants de pensée. Elle n’est pas une conception intellectuelle, livresque ou théorique mais quelque chose que l’on expérimente par soi-même. Il est important d’aborder cette approche spirituelle avec un regard neuf, curieux et ouvert. Henri-Charles Puech du Collège de France la définit comme « la connaissance de soi en Dieu et de Dieu en soi. ».[5] De nos jours, beaucoup de gens veulent « se relier à Dieu » en utilisant diverses techniques. En fait, il suffit de prendre conscience que nous sommes des êtres divins et que trouver Dieu c’est se trouver, et vice versa.

Extraits de mon livre « Explorer son Royaume Intérieur » paru chez Bookelis

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[1] La Gnose n’est pas née avec Jésus, elle existait déjà en Inde notamment, et des philosophes grecs comme Platon, Héraclite d’Éphèse et Socrate l’ont évoquée.

[2] Logion 50

[3] Swami Chinmayananda « La non-dualité – voie d’accomplissement, voie d’éveil » (Dervy 2014)

[4] Augustin d’Hippone « Les Révisions »

[5] Henri-Charles Puech « En quête de la Gnose – tome 2 – Sur l’évangile selon Thomas » (Gallimard 1978)