Évangile de Thomas et Gnose. Explorer son Royaume Intérieur

Titre :  « Les enseignements secrets de Jésus » Date : Jeudi 4 novembre 2021 à 15h à Paris Durée : 1h15 environ Description : Lors de cette conférence je détaillerai les enseignements de Jésus tels que décrits dans l’Évangile selon Thomas. J'aborderai des sujets comme la Gnose, la non-dualité, les manuscrits de Nag Hammadi, le bonheur et l’éveil spirituel selon Jésus, Informations pratiques : Adresse : USF 15 rue Jean-Jacques Rousseau 75001 PARIS RER : Châtelet-les-Halles Métro : Palais Royal – Musée du Louvre / Louvre Rivoli

Aujourd’hui je voudrais vous présenter l’allégorie de la caverne sous un jour nouveau. C’est, à mon avis, l’un des plus grands textes jamais écrits. Cette allégorie se trouve dans un ouvrage de Platon qui s’appelle la République . Ses lecteurs sont surpris du fait que cette allégorie est très courte. Platon réussit, en quelques lignes, à nous expliquer sa vision du monde et à décrire l’itinéraire spirituel qu’il propose. Jusqu’à sa 20e année, Platon, qui était issu d’une famille noble et aisée,   a eu une vie très éloignée de la philosophie, il était un dandy et un sportif. La rencontre qui a bouleversé sa vie est celle de Socrate. Ce dernier était un philosophe mystique qui a eu accès à d’autres réalités. On raconte qu’il pratiquait une sorte de méditation, debout pendant des heures. Socrate a certainement transmis sa vision du monde à son jeune élève. Platon était assurément un grand initié qui a influencé la pensée occidentale. Selon lui, nous sommes comme des hommes ...

Je vous invite à regarder ma vidéo sur Youtube avec une lecture par Louisa du début de l'évangile selon Thomas et des illustrations. cliquer  ici  pour regarder cette vidéo. N;hésitez pas à vous abonner à ma chaîne YouTube qui parle de la Gnose.

Je vous invite à regarder ma vidéo sur Youtube sur la place de la femme chez les Gnostiques. cliquer  ici  pour regarder cette vidéo. N;hésitez pas à vous abonner à ma chaîne YouTube qui parle de la Gnose.

Dans cette vidéo, je présente, dans l'ordre chronologique, des personnes qui ont été influencées par la Gnose, une tradition spirituelle primordiale et universelle. Cliquer  ici Nous rencontrerons ainsi des grands initiés comme Marie-Madeleine, Marguerite Porete, Platon, Ibn Arabi, Rûmi, Shankara, l'apôtre Thomas ou bien Maître Eckhart. Le Jésus, tel que présenté dans l'Évangile de Thomas, peut aussi  être considéré comme gnostique et figure naturellement dans cette vidéo. Bon visionnage !

Évangile selon Thomas et réincarnation «  Celui qui a (trop) aimé le monde s’incarne à nouveau dans un corps, et, pour celui qui s’est incarné dans un corps, le monde n’est pas digne de lui  ». (Évangile selon Thomas [1] ) La béatitude [2] suivante fait clairement référence à la préexistence des âmes avant leur incarnation : «  bienheureux êtes-vous vous d’avoir été avant d’être incarné.  » [3] Dans la parabole « du bon grain et de l’ivraie » [4] , on peut lire une élaboration de notre Guide sur la loi du Karma. [5] Le Karma négatif est nommé «   l’ivraie   », le positif est «  le blé  », et la «  moisson  » n’est autre que la fin du cycle des incarnations. Le logion 41 peut également être interprété dans un sens karmique. [6] Deux logia successifs [7] parlent aussi de la préexistence des âmes avant notre vie terrestre, de leur éternité et introduisent la notion de « Moi supérieur » par r...

Au début du Christianisme, des cercles judéo-chrétiens ont certainement utilisé l’Évangile selon Thomas. Un certain nombre d’indices vont dans ce sens, comme le douzième logion par exemple, qui traite de la gouvernance de la première communauté judéo-chrétienne basée à Jérusalem. La plupart des rédacteurs des autres écrits religieux trouvés à Nag Hammadi, qualifiés de gnostiques, se sont inspirés, de près ou de loin, de l’EsT.   Le Manichéisme : Originaire de Perse, un carrefour entre l’Orient et l’Occident, celui-ci fut fondé par Mani, issu d’une secte judéo-chrétienne gnostisante, les Elkasaïtes, durant le IIIe siècle. Cette religion s’est rapidement répandue à travers tout le Moyen-Orient, puis en Afrique du Nord, et même jusqu’en Gaule et en Chine. Les Chrétiens s’y opposèrent vivement. Mani, le fondateur du Manichéisme Le terme de « manichéen » est passé dans le langage courant pour signifier une conception sans nuances, sans état intermé...

Vivre dans l’équanimité «  Soyez des passants.  » (Évangile selon Thomas [1] ) «  Que rien ne te trouble.  » (Thérèse d’Avila) «  Ce ne sont pas les choses extérieures qui nous nuisent par elles-mêmes, c’est attachement que nous y avons.  » (Archange Enguerrand) «  De même qu’un roc solide n’est pas ébranlé par le vent, ainsi le sage n’est pas agité par les louanges ou le blâme.  » (Dhammapada)                                   L’équanimité est une disposition de détachement et de sérénité à l’égard de toute sensation ou évocation, agréable ou désagréable. Elle se caractérise par le fait de ne pas être troublé par ce qui nous arrive, les événements extérieurs n’ayant plus de prise sur nous. Dans l’Évangile selon Thomas, Jésus nous incite à plusieurs r...

Le terme « Gnose » vient du mot grec « gnôsis » signifiant « Connaissance ». C'est une philosophie millénaire selon laquelle le salut passe par des enseignements puis des prises de conscience, notamment de sa vraie nature. Le Gnosticisme d’origine chrétienne a été très répandu dans le monde méditerranéen pendant les quatre premiers siècles de notre Ère. La Gnose est associée à une perception intime de la présence de Dieu. Elle consiste à savoir qui nous sommes vraiment, d’où nous venons, pourquoi nous sommes sur terre, ce dont nous devons nous libérer, comment nous éveiller , et où nous retournons après notre mort. Dans l’Évangile selon Thomas, retrouvé en Égypte en 1945, Jésus met en avant cette notion de Gnose, autrement dit de Connaissance. [1] Mais en quoi consiste-t-elle ? Il répond : «  Quand vous vous serez connus, alors vous saurez que vous êtes les fils du Père.  » [2] Il s’agit de prendre conscience que nous somm...

«  Et, régnant sur le Tout, il trouvera le repos.  » (Évangile selon Thomas [1] ) «  Le bonheur n’est pas chose aisée. Il est très difficile de le trouver en nous, il est impossible de le trouver ailleurs.  » (Bouddha) La notion du bonheur selon le Jésus de l’ Évangile  selon Thomas va en surprendre plus d’un ! Quand on demande à plusieurs personnes quelle en est leur définition, les réponses sont généralement : un beau mariage, de beaux enfants, un salaire confortable, une belle maison, une grosse voiture, des économies, la santé etc. En résumé, tout cela est lié à des possessions matérielles ou à des relations. En réalité, l’Homme confond souvent le bonheur, qui est permanent, avec les joies, qui sont passagères et souvent séparées par des périodes de frustration, voire de souffrance. L’état de bonheur que Jésus nous propose est, quant à lui, un état permanent. Sa conception de la félicité est mentionnée très tôt ...